Το Γρηγοριανό ημερολόγιο: Γιατί έχουμε τα Leap years και την Ημέρα των Ανόητων

Pin
Send
Share
Send

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι το ημερολόγιο που χρησιμοποιείται από τον μεγαλύτερο μέρος του κόσμου. Ονομάζεται επίσης "χριστιανικό ημερολόγιο" ή "Δυτικό ημερολόγιο", είναι διεθνώς αποδεκτό ως πολιτικό ημερολόγιο από όλες εκτός από μια χούφτα χώρες. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη το 1582 κυρίως για να διορθώσει λάθη στο ημερολόγιο του Ιουλιανού, το οποίο είχε ως επί το πλείστον να κάνει με τα άλματα.

Στο ιουλιανό ημερολόγιο, το όνομά του από τον Ιούλιο Καίσαρα, κάθε τέταρτο έτος είχε 366 ημέρες αντί για 365. Οι Ρωμαίοι αστρονόμοι υπολόγισαν ότι ένα χρόνο - ο χρόνος που χρειάζεται η Γη για να περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο - είχε διάρκεια 365,25 ημέρες. Αυτή η μέθοδος προσθήκης μιας "ημέρας άλματος" ανά τέταρτο έτος υπολογίζεται κατά μέσο όρο σε αυτήν την καθορισμένη τιμή.

Εκτός, το μήκος ενός έτους δεν είναι 365,25 ημέρες. είναι στην πραγματικότητα λίγο μικρότερη. Αυτό έγινε αντιληπτό μόλις περάσουν οι αιώνες και το ημερολόγιο παρασύρθηκε από το συγχρονισμό με τις εποχές. Μέχρι τον 16ο αιώνα, οι άνθρωποι διαπίστωσαν ότι η πρώτη μέρα της άνοιξης είχε περάσει 10 ημέρες μπροστά από τις προβλεπόμενες 20 Μαρτίου. Βασικά, η ιστορία είχε χρησιμοποιήσει ένα άλμα 10 φορές περισσότερο από ό, τι ήταν χρήσιμο.

Ένας νέος τρόπος για τον καθορισμό των χρονικών διόδων

Αναγνωρίζοντας το λάθος των 10 ημερών, ο Πάπας Γρηγόριος ΧΙΙΙ είχε έναν μελετητή (Aloysius Lilius) να σχεδιάσει ένα νέο σύστημα που θα κρατούσε το ημερολόγιο συγχρονισμένο με τις εποχές. Αυτό το νέο σύστημα άλλαξε ποια χρόνια θα έπρεπε να θεωρηθούν ως άλμα με βάση τους αριθμούς που διαιρούν τα έτη ομοιόμορφα.

Ο Aloysius σχεδίασε ένα σύστημα στο οποίο κάθε τέταρτη χρονιά ήταν ένα άλμα. Ωστόσο, αιώνα χρόνια που ήταν διαίρεσης 400 εξαιρέθηκαν. Έτσι, για παράδειγμα, τα έτη 2000 και 1600 ήταν χρονικά άλματα, όχι όμως τα 1900, τα 1800 ή τα 1700.

Ενώ σε μια περίοδο 2000 ετών, το ημερολόγιο του Ιουλιανού είχε 500 άλματα, το ημερολόγιο του Γρηγοριανού έχει μόνο 485. Αυτή η αλλαγή βασίστηκε σε έναν υπολογισμό που η μέση ετήσια διάρκεια ήταν 365,2425 ημέρες, η οποία ήταν αρκετά κοντά: η σύγχρονη μετρούμενη τιμή είναι 365,2422 ημέρες, σύμφωνα με τη NASA. Αυτή η μικρή διαφορά, σε συνδυασμό με την πρεσβεία των ισημεριών, ισοδυναμεί με το Γρηγοριανό ημερολόγιο που μετατοπίζει μία ημέρα χωρίς συγχρονισμό μετά από 7.700 χρόνια. Επομένως, έχουμε λίγο χρόνο να περιμένουμε μέχρις ότου αυτή η διαφορά προκαλέσει οποιαδήποτε προβλήματα.

Γιατί μακρύτερα χρόνια ονομάζονται χρονικά άλματα

Ο όρος "έτος άλμα" δεν έγινε μέχρι το 14ο αιώνα. Το "άλμα" αναφέρεται στην επίδραση που έχουν οι άλματα σε συγκεκριμένες ημερομηνίες. Για παράδειγμα, πάρτε οποιαδήποτε ημέρα, λέει 9 Μαρτίου: Το 2014, έπεσε σε μια Κυριακή. Το 2015 ήταν μια Δευτέρα, αλλά το 2016 ήταν Τετάρτη. Επειδή το 2016 είχε μια επιπλέον ημέρα - 29 Φεβρουαρίου - προκάλεσε την ημερομηνία του παραδείγματος να «πηδήσει» την Τρίτη. Αυτό λειτουργεί για οποιαδήποτε ημερομηνία, αν και οι ημερομηνίες τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο θα πετάξουν πάνω από μια ημέρα του έτους μετά από ένα άλμα, π.χ. 2017.

Γλυπτική του Πάπα Γρηγόρη XIII στην Μπολόνια της Ιταλίας. Ο Πάπας Γρηγόριος είναι περισσότερο γνωστός για την ανάθεση του Γρηγοριανού ημερολογίου το 1585. (Image credit: Shutterstock)

Επιστροφή στο συγχρονισμό του ημερολογίου

Εκείνη τη στιγμή, τέτοιες αλλαγές θεωρήθηκαν αμφιλεγόμενες, αλλά όχι τόσο αμφιλεγόμενες όπως το σχέδιο για την επανεμφάνιση του ημερολογίου με τις εποχές. Ο Πάπας είχε μόνο την εξουσία να μεταρρυθμίσει το ημερολόγιο της Ισπανίας, της Πορτογαλίας, της πολωνικής-λιθουανικής Κοινοπολιτείας και της πλειοψηφίας της Ιταλίας, σύμφωνα με την Εγκυκλοπαίδεια Britannica. Στις περιοχές αυτές, το ημερολόγιο προωθήθηκε κατά 10 ημέρες: Πέμπτη, 4 Οκτωβρίου 1582 (του ημερολογίου της Ιουλίας), ακολουθήθηκε από την Παρασκευή 15 Οκτωβρίου 1582 (του Γρηγοριανού ημερολογίου).

Πολλές καθολικές χώρες και αποικίες ακολούθησαν σύντομα, αλλά αρκετές προτεσταντικές χώρες αντιτάχθηκαν στην απώλεια 10 ημερών επειδή δεν ήθελαν να δείξουν υποτροφία με την Καθολική Εκκλησία. Ορισμένα έθνη δεν θα αλλάξουν άλλα εκατό ή περισσότερα χρόνια. Η βρετανική αυτοκρατορία (συμπεριλαμβανομένων των αμερικανικών αποικιών) δεν υιοθέτησε την αλλαγή μέχρι το 1752. Η Ιαπωνία υιοθέτησε τελικά το Γρηγοριανό ημερολόγιο το 1873 και την Κορέα το 1895. Πολλά έθνη της Ανατολικής Ευρώπης επέλεξαν να αποχωρήσουν μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. Η Ελλάδα, το 1923, ήταν η τελευταία ευρωπαϊκή χώρα που άλλαξε.

Σήμερα, το Γρηγοριανό ημερολόγιο γίνεται αποδεκτό ως διεθνές πρότυπο, αν και αρκετές χώρες δεν το έχουν υιοθετήσει, όπως το Αφγανιστάν, την Αιθιοπία, το Ιράν, το Νεπάλ και τη Σαουδική Αραβία. Πολλές χώρες χρησιμοποιούν το Γρηγοριανό ημερολόγιο παράλληλα με άλλα ημερολόγια και κάποιοι χρησιμοποιούν ένα τροποποιημένο ημερολόγιο Gregorian. Ορισμένες ορθόδοξες εκκλησίες χρησιμοποιούν ένα αναθεωρημένο ιουλιανό ημερολόγιο, το οποίο έχει ως αποτέλεσμα να γιορτάζουν τα Χριστούγεννα (25 Δεκεμβρίου στο ιουλιανό ημερολόγιο) στις 7 Ιανουαρίου στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Ημέρα της Πρωτοχρονιάς του Απριλίου

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι συχνά τοποθετημένο στο επίκεντρο μιας αφήγησης σχετικά με την προέλευση της Ημέρας των ανόητων Απριλίου.

Σύμφωνα με το ιουλιανό ημερολόγιο, η Γαλλία γιόρτασε το Νέο Έτος κατά τη διάρκεια της εβδομάδας μεταξύ 25 Μαρτίου και 1 Απριλίου. Όταν η Γαλλία άρχισε να χρησιμοποιεί το Γρηγοριανό ημερολόγιο, η αλλαγή άλλαξε την Πρωτοχρονιά με την 1η Ιανουαρίου. Μια θεωρία υποδηλώνει ότι οι λαοί που δεν άκουσαν η αλλαγή (ή αλλιώς αρνήθηκε να αναγνωρίσει τη νομιμότητά της) χλεύαζαν ως "οι πρωταγωνιστές του Απριλίου", σύμφωνα με το History.com. Ήταν συχνά πειραγμένοι και είχαν αστεία να παίζουν επάνω τους γύρω ή γύρω από το παλιό Νέο Έτος. Στη Γαλλία, αυτό είχε τη μορφή ψαράδων που κολλάνε ψάρια στην πλάτη εκείνων που γιορτάζουν το παλιό έθιμο, κερδίζοντας τα θύματα της φάρσας το όνομα Poisson d'Avril ή το April Fish.

Αυτό το ευρέως αποδεκτό παραμύθι προέλευσης δεν εξηγεί άλλες παραλλαγές που έκαναν τον εαυτό τους πριν από τον Γρηγοριανό διακόπτη. Για παράδειγμα, οι αναφορές για τους "ανόητους Απριλίου" βρίσκονται στο Chaucer's "The Canterbury Tales," που γράφτηκε τον 14ο αιώνα. Και ενώ είναι αλήθεια ότι πολλές χώρες του Μεσαίωνα γιόρτασαν το Νέο Έτος σε άλλες ημερομηνίες - 25 Μαρτίου είναι μόνο το πιο σχετικό με αυτόν τον μύθο - το πιο μετασχηματισμένο νέο έτος πίσω στην 1η Ιανουαρίου για λόγους άλλους από την αλλαγή στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, και πολύ πριν από την ύπαρξη του ημερολογίου.

Pin
Send
Share
Send