Οι αρχαιολόγοι ίσως έχουν ανακαλύψει το χωριό όπου λέγεται ότι ο Ιησούς εμφανίστηκε μετά την σταύρωσή του.
Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Λουκά, αφού ο Ιησούς σταυρώθηκε, δύο από τους μαθητές του περπάτησαν στο χωριό του Εμμού. κατά μήκος της περιπάτου τους στο χωριό, ένας ξένος περπάτησε δίπλα τους και ρώτησε τι είχε συμβεί στην Ιερουσαλήμ. Δεν ήταν μέχρι που έφτασαν στο Emmaus και σταμάτησαν για δείπνο ότι ο ξένος αποκάλυψε ότι ήταν ο Ιησούς, σε αυτή τη βιβλική ιστορία.
Σε ένα χαρτί που θα δημοσιευθεί στη σειρά «Νέες μελέτες στην αρχαιολογία της Ιερουσαλήμ και της περιφέρειάς της», δύο αρχαιολόγοι προτείνουν ότι ένας αρχαιολογικός χώρος που ονομάζεται Kiriath-jearim μπορεί να είναι Emaus. Η θέση του Emmaus αποτελεί από καιρό ένα θέμα συζήτησης, με λίγες διαφορετικές τοποθεσίες που προτάθηκαν στο παρελθόν.
Ενώ οι βιβλικοί λόγιοι γενικά συμφωνούν ότι ο Ιησούς ήταν ένα πραγματικό πρόσωπο, έχουν συζητήσει εδώ και καιρό ποιες ιστορίες στη Βίβλο συνέβησαν πραγματικά και ποιες όχι. Η ιστορία του Ιησού που επανεμφανίζεται στον Εμμαούς μπορεί να μην έχει συμβεί ποτέ.
Σύνθετη πρόταση
Πολλές ενδείξεις δείχνουν ότι ο Κιριάθ-Ζεράιμ είναι ο Εμάς. Για παράδειγμα, το Ευαγγέλιο του Λουκά λέει ότι ο Εμμάς είναι "60 στάδια" από την Ιερουσαλήμ, απόσταση ίση με τα 13 μίλια (13 χιλιόμετρα) που διαχωρίζει τον Κιριά-Ζεράιμ από την Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ, γράφει ο Ισραηλινός Finkelstein, της Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ στο Ισραήλ και ο Thomas Römer, καθηγητής βιβλικών σπουδών στο Collège de France, στο επικείμενο άρθρο.
Πρόσφατες ανασκαφές στο Kiriath-jearim έχουν επίσης αποκαλύψει μια σειρά οχυρώσεων που ανακαινίστηκαν κατά το πρώτο μισό του δεύτερου αιώνα π.Χ. και σύμφωνα με το βιβλίο των Μακαβιανών, η αυτοκρατορία των Σελευκιδών (μια αυτοκρατορία που κυβερνάται από τους απογόνους ενός από τον Μεγάλου Αλεξάνδρου στρατηγούς) ελεγχόταν σε μεγάλο μέρος της περιοχής, ενισχύοντας αρκετούς χώρους, συμπεριλαμβανομένου του Emmaus.
Οι ερευνητές δεν μπορούν να είναι απόλυτα βέβαιοι ότι ο Kiriath-jearim είναι ο Emaus και όχι ένας άλλος χώρος οχυρωμένος από τους Σελευκίδες. Αλλά το γεγονός ότι η περιοχή βρίσκεται 60 στάδια από την Ιερουσαλήμ υποστηρίζει την πρόταση. Επιπλέον, οι άλλοι ιστότοποι που αναφέρονται στο Βιβλίο των Μακαβιανών ότι οι οχυρωμένοι των Σελευκιδών δεν φαίνεται να ταιριάζουν καλά με τον Κιριατ-Ζεράιμ.
Προσθέτοντας περισσότερα στοιχεία για την πρόταση, η αγγειοπλαστική που βρέθηκε στο Kiriath-jearim δείχνει ότι ο χώρος κατοικήθηκε γύρω στο χρόνο που ο Ιησούς λέγεται ότι έζησε. Αυτό σημαίνει ότι θα υπήρχε ένα ενεργό χωριό στο χώρο για να επισκεφθούν οι μαθητές του Ιησού και πού θα μπορούσε να εμφανιστεί ο Ιησούς.
Προβλήματα με την αναγνώριση
Υπάρχουν, ωστόσο, προβλήματα με την ιδέα ότι ο Kiriath-jearim είναι ο Emmaus, γράφουν οι ερευνητές. Για παράδειγμα, δεν φαίνεται να υπάρχει γλωσσική σχέση μεταξύ των ονομάτων Kiriath-jearim και Emmaus, σημειώνουν οι ερευνητές. Επίσης, άλλοι ιστότοποι έχουν τουλάχιστον ελάχιστους δεσμούς με το Emmaus: Ένας ιστορικός του τέταρτου αιώνα που ονομάζεται Ευσέβιος έγραψε στο βιβλίο του "Onomasticon" ότι η Νικόπολη είναι ο Εμάς.
Άλλοι ιστότοποι έχουν επίσης δυνατότητες. Για παράδειγμα, ο Josephus, ιστορικός που έζησε τον πρώτο αιώνα, έγραψε ότι οι συνταξιούχοι Ρωμαίοι στρατιώτες εγκαταστάθηκαν στον Εμάμα, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ήταν μόνο 30 στάδια από την Ιερουσαλήμ, σε μια τοποθεσία κοντά στο Qaluniya (ένα χωριό που δεν εγκαταλείφθηκε μέχρι το 1948).
Ο Finkelstein και ο Römer είναι συν-διευθυντές των ανασκαφών στο Kiriath-jearim. Μετά τη δημοσίευσή τους, οι μελετητές που δεν είναι συνδεδεμένοι με το ερευνητικό πρόγραμμα θα είναι σε θέση να αξιολογήσουν τα στοιχεία της πρότασης.
- 30 από τους πιο αξιόλογους θησαυρούς του κόσμου που λείπουν ακόμα
- 7 βιβλικά αντικείμενα που πιθανότατα δεν θα βρεθούν ποτέ
- Οι Άγιοι Τόποι: 7 εκπληκτικά αρχαιολογικά ευρήματα
