Η αρχαία Μεσοποταμία αναφέρεται σε μια περιοχή της Μέσης Ανατολής, κυρίως μεταξύ των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη, όπου αρκετοί μεγάλοι και ισχυροί πολιτισμοί αναπτύχθηκαν για χιλιάδες χρόνια. Συχνά ονομάζεται "λίκνο του πολιτισμού", η αρχαία Μεσοποταμία πιστώνεται με την ανάπτυξη πολυάριθμων τεχνολογιών, γλωσσών, θρησκειών και πολιτισμών.
Ο Agnete Lassen είναι συνεργάτης της συλλογής Yale Babylonian στο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας Yale Peabody. Συν-συγγραφέας του βιβλίου "Αρχαία Μεσοποταμία Μιλάει" (Πανεπιστημιακός Τύπος του Yale, 2019) που συνοδεύει την έκθεση του Μουσείου Peabody με το ίδιο όνομα.
Ο Lassen μίλησε με την αδελφή της Live Science, All About History, και απάντησε σε μερικές ερωτήσεις σχετικά με τα μυστήρια της Μεσοποταμίας.
Ερ .: Πώς αρχίζετε να μαθαίνετε μια συλλογή όπως αυτή; Ποιοι είναι οι κύριοι στόχοι σας;
Όταν άρχισα να δουλεύω ως επιμελητής στη συλλογή Yale Babylonian πριν από τρεισήμισι χρόνια, ήταν μια εκπληκτική περιπέτεια ανακάλυψης. Βρήκα κάτι άγνωστο και υπέροχο κάθε φορά που άνοιξα ένα συρτάρι ή σε μια καμπίνα. Μερικές φορές ακόμα αισθάνεται έτσι.
Η πρόσφατη μας έκθεση, η αρχαία Μεσοποταμία μιλάει, είναι μια προσπάθεια να παρουσιάσουμε όχι μόνο τα καταπληκτικά πράγματα που είναι στη συλλογή του Yale, αλλά και να δείξουμε στους ανθρώπους τι είναι ένας συναρπαστικός κόσμος της αρχαίας Μεσοποταμίας. Προσπαθήσαμε να δείξουμε πόσο παρόμοια είμαστε με τους αρχαίους Μεσοποταμιούς, αλλά και πόσο διαφορετικοί είμαστε από ορισμένες απόψεις. Θέλαμε να πούμε ιστορίες, αντί να επικεντρωνόμαστε μόνο σε κομμάτια. Εξαιτίας αυτού, η έκθεση παρουσιάζει τόσο τα κυριώτερα σημεία της συλλογής, όπως το δισκίο Yale Gilgamesh και ένα βιβλίο μαγειρικής της Βαβυλωνίας, αλλά και τα εγκόσμια στοιχεία, όπως μια διοικητική ετικέτα με ημερομηνία σε αυτήν.
Ε: Ποια είναι τα συνεπή στοιχεία που συμβάλλουν στη δέσμευση της αρχαίας Μεσοποταμίας ως ενιαίας ιστορικής περιόδου;
Χωρίς να υπονοούμε ότι η αρχαία Μεσοποταμία ήταν μια στατική, αμετάβλητη κουλτούρα, προσπαθήσαμε να δείξουμε μερικές από τις απίστευτες συνέχειες που συνδέουν την αρχαία Μεσοποταμία σε μια συνεχή ιστορική κουλτούρα.
Ένα καλό παράδειγμα είναι τα δύο δισκία πηλού που συναντούμε σε μια περίπτωση: μία που χρονολογείται στο c. 3300-3000 π.Χ. και ένα άλλο δισκίο που χρονολογείται από τις 13 Ιανουαρίου 526 π.Χ. και επομένως περίπου 2.500 χρόνια. Ωστόσο, και τα δύο δισκία ασχολούνται με μικρά βοοειδή. Και οι δύο προέρχονται από την πόλη του Ουρούκ, ίσως και οι δύο από τον ίδιο ναό στο Ουρούκ. Και τα δύο δισκία χρησιμοποιούν γραμμές και μορφοποίηση για να διατυπώσουν τις πληροφορίες στην εγγραφή. Το παράδειγμα αυτό απεικονίζει μερικές από τις αξιοσημείωτες συνέχειες στις οικονομικές δομές της Μεσοποταμίας και την τήρηση αρχείων.
Ε: Ποιες είναι οι μεγαλύτερες προκλήσεις για την αποκρυπτογράφηση κλεννοειδούς κειμένου από αυτήν την εποχή;
Η παλαιότερη μορφή της σφηνοειδούς, που ονομάζεται πρωτο-σφηνοειδής, ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου λογογραφική. Αυτό σημαίνει ότι κάθε σημείο αντιπροσωπεύει μια ολόκληρη λέξη ή νόημα. Υπήρχαν λίγες φωνητικές, δηλ. Σημάδια που αντιπροσωπεύουν ήχους και γραμματικά στοιχεία, πράγμα που σημαίνει ότι είναι δύσκολο ακόμη και να γνωρίζουμε ποια γλώσσα καταγράφηκε.
Το σενάριο χρησιμοποίησε επίσης την αρχή rebus για να εκφράσει την έννοια, όπου ένα νόημα θα μπορούσε να αναπαρασταθεί από ένα σημάδι που ακουγόταν το ίδιο. Για παράδειγμα, το σύμβολο που απεικονίζει τα φυτά (SAR) θα μπορούσε επίσης να χρησιμοποιηθεί για να αντιπροσωπεύσει το ρήμα για να γράψει: 'sar'. Αυτό σημαίνει ότι αντί να χρησιμοποιούν χιλιάδες σημάδια, το σφηνοειδές σενάριο έκανε πολύ λιγότερα. Ταυτόχρονα, αυτό κάνει την αποκρυπτογράφηση δύσκολη.
Ε: Τι μπορούμε να μάθουμε για τις κοινωνικές δομές αυτών των κοινοτήτων από αυτά τα τεχνουργήματα;
Τα περισσότερα από τα πρώτα κυνόδοντα κείμενα ασχολούνται με τη διοίκηση και την οικονομία. Ωστόσο, το 10% περίπου είναι πολύ διαφορετικό: είναι οι λίστες λέξεων ή οι λεξικές λίστες. Αυτοί οι κατάλογοι χρησιμοποιήθηκαν στη σχολική φοίτηση ως ένας τρόπος για τους επίδοξους γραμματείς να απομνημονεύσουν τον τρόπο γραφής των λέξεων.
Ένα από τα πρώτα κείμενα αυτών των κειμένων είναι ο κατάλογος των επαγγελμάτων, ο λεγόμενος Πρότυπος κατάλογος επαγγελμάτων. Είναι γνωστό σε πολλά αντίγραφα και χρησιμοποιήθηκε στην κατάρτιση γραφής για περίπου 1.000 χρόνια. Περιλαμβάνει όλα τα επαγγέλματα και τα γραφεία που κρατούνται στην πρώιμη κοινωνία της Μεσοποταμίας, από την κορυφή της κοινωνικής ιεραρχίας μέχρι τον πυθμένα.
Άλλα αντικείμενα δείχνουν ότι οι βασιλείς αλληλεπιδρούν με τους θεούς - αν και οι Μεσοποταμιοι βασιλείς θεωρούνταν πολύ σπάνια ως θεϊκοί - και αξιωματούχοι που αλληλεπιδρούν με τους βασιλιάδες.
Αν και υπήρξαν μερικές παραλλαγές, η πυρηνική οικογένεια ήταν η βασική κοινωνική μονάδα και στην αρχαία Μεσοποταμία. Έχουμε εικόνες από οικογένειες, όπως μητέρες με τα παιδιά τους και άντρες και γυναίκες μαζί. Από τις τελευταίες, έχουμε ερωτικές αλληλεπιδράσεις, αλλά και πιο τρυφερές, με έναν άντρα και μια γυναίκα να βλέπουν με αγάπη τα μάτια του άλλου.
Ερ .: Καταλαβαίνουμε ότι υπάρχουν κάποια βιβλία μαγειρικής στη συλλογή. Μήπως κάποια από τις συνταγές λειτουργεί;
Πράγματι, δουλεύουν και μερικές έχουν μαγειρευτεί πολλές φορές. Υπάρχουν τρία δισκία αργίλου με συνταγές που χρονολογούνται από το c. 1800 - 1700 π.Χ. Δύο από αυτές έχουν πολύ λεπτομερείς οδηγίες, αλλά είναι επίσης πολύ σπασμένες και αποσπασματικές.
Το τρίτο δισκίο βρίσκεται σε πολύ καλύτερη κατάσταση. Περιλαμβάνει 25 συνταγές για το σούπας, 21 με βάση το κρέας και τέσσερις χορτοφάγους ή «πράσινο» όπως καθορίζει το δισκίο στο τέλος του κειμένου. Οι περισσότερες συνταγές περιέχουν ένα ή περισσότερα λαχανικά τύπου κρεμμυδιού, όπως το πράσο, το σκόρδο, τα ασκαλώνια και τα κρεμμύδια. Χρησιμοποιούν επίσης μπαχαρικά, όπως το κύμινο, το κόλιανδρο και το κόλιαντρο, καθώς και το αλάτι.
Όπως και τα περισσότερα εγχειρίδια για μαγείρεμα premodern, αυτές οι συνταγές δεν ποσοτικοποιούν τα συστατικά και υπάρχει ένα στοιχείο εικασίας και ερμηνείας στο μαγείρεμα τους. Ένα προσωπικό φαβορί είναι το πιάτο tuh'u, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί πρωτο-μπορς.
Ερ .: Τι μπορείτε να μας πείτε για το έργο της Πριγκίπισσας Ενενδουάννα και για τι έγραψε;
Η Enheduanna ήταν η κόρη του βασιλιά Sargon και ο αρχαιότερος συγγραφέας στην ανθρώπινη ιστορία. Ζούσε περίπου 2300-2200 π.Χ. Ήταν η υψηλή ιέρεια της θεάς Inanna στην πόλη της Ουρ και το πιο διάσημο έργο της, η Εξοχική της Ίνανας, είναι αφιερωμένο στη θεά αυτή.
Σε αυτό, Enheduanna εκφράζει την αγωνία και την ταπείνωσή της για την απέλαση από το ναό και το σπίτι της, και καλεί τη θεά της να την βοηθήσει και να τιμωρήσει τους παραβάτες. Η Inanna ήταν μια άγρια και εκδικητική θεά και η Enheduanna επαινεί και καλεί αυτά τα βίαια ποιήματα στο ποίημά της. Μετά το θάνατό της, τα έργα της Enheduanna επέζησαν και εξακολουθούν να αντιγράφονται και να μελετώνται από τους σπουδαστές 500 χρόνια αργότερα.
Οι αρχαίες ομιλίες της Μεσοποταμίας ξεκινούν μέχρι τις 30 Ιουνίου 2020 στο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας του Yale Peabody. μάθετε περισσότερα στο peabody.yale.edu.
