Οι αρχαιολόγοι έχουν αποκαλύψει την παλαιότερη γνωστή εμφάνιση της λέξης "Ιερουσαλήμ", η οποία αναφέρθηκε σε μια αρχαία πέτρινη σκάλισμα που κάποτε ήταν μέρος ενός αρχαίου εργαστηρίου αγγειοπλαστικής, της αρχής των αρχαιοτήτων του Ισραήλ (IAA) και του Μουσείου Ισραήλ στην Ιερουσαλήμ, ανακοίνωσε σήμερα 9 Οκτωβρίου).
Σε παλαιότερες επιγραφές, η Ιερουσαλήμ γράφτηκε «Ιερουσλάμ» ή «Σαλέμ» και όχι «Γερουσαλάιμ» (προφέρεται Yeh-roo-sha-La-yeem), όπως γράφεται σήμερα στα εβραϊκά.
Η σκάλισμα - η οποία γράφτηκε στην Αραμαϊκή και λέει "Χανιανός γιος του Δώλου από την Ιερουσαλήμ" - χρονολογείται στον Α 'αιώνα, κάνοντας περίπου 2.000 χρόνια, σύμφωνα με την IAA.
Οι αρχαιολόγοι βρήκαν την επιγραφή κατά τη διάρκεια μιας αρχαιολογικής έρευνας που προηγείται της κατασκευής ενός νέου δρόμου κοντά στο Διεθνές Συνεδριακό Κέντρο της Ιερουσαλήμ, γνωστό ως Binyanei Ha'Uma, τον περασμένο χειμώνα. Κατά τη διάρκεια της ανασκαφής, οι αρχαιολόγοι συναντήθηκαν στα θεμέλια και τις πέτρινες στήλες μιας αρχαίας ρωμαϊκής δομής.
Ένα από τα βαρέλια κολόνας (ένα κυλινδρικό πέτρινο μπλοκ που αποτελούσε τμήμα της στήλης) είχε επανατοποθετηθεί από ένα παλαιότερο κτίριο, το οποίο πιθανότατα χρονολογείται στην εποχή του βασιλείου του Ηρώδη (37 έως 4 π.Χ.), δήλωσαν οι αρχαιολόγοι. Αυτό το τύμπανο στήλης είχε την επιγραφή.
Είναι "μοναδικό" να βλέπεις "την πλήρη ορθογραφία του ονόματος όπως τον γνωρίζουμε σήμερα, που συνήθως εμφανίζεται στη σύντομη έκδοση", ο Yuval Baruch, αρχαιολόγος στην Αρχή Ισραηλινών Αρχαιοτήτων, και ο Ronny Reich, καθηγητής αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Haifa στο Ισραήλ, δήλωσε σε δήλωση. "Αυτή η ορθογραφία είναι γνωστή μόνο σε μια άλλη περίπτωση, σε ένα νόμισμα της Μεγάλης εξέγερσης ενάντια στους Ρωμαίους (66-70 Α.Δ.)."
Ακόμη και στη Βίβλο, στην οποία εμφανίζεται η "Ιερουσαλήμ" 660 φορές, υπάρχουν μόνο πέντε περιπτώσεις που εξηγούν το πλήρες όνομα, δήλωσαν οι Μπαρούχ και Ράιχ. Επιπλέον, αυτές οι πέντε περιπτώσεις, που βρέθηκαν στον Ιερεμίας 26:18. Εσθήρ 2: 6. 2 Χρονικά 25: 1. 2 Χρονικά 32: 9; και 2 Χρονικά 25: 1, γράφτηκαν σχετικά αργά, σημείωσαν.
Παρόλο που η νέα επιγραφή αναφέρεται σε δύο ανθρώπους - την Χανιάνια και τον Δωδάλο - δεν είναι σαφές ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι. "Αλλά είναι πιθανό ότι ήταν ένας καλλιτέχνης-αγγειοπλάστης, γιος ενός καλλιτέχνη κεραμεικού, ο οποίος υιοθέτησε ένα όνομα από την ελληνική μυθολογική σφαίρα, ακολουθώντας τον Daedalus, τον περίφημο καλλιτέχνη", ο Dudy Mevorach, αρχηγός αρχαιολογίας στο Ισραηλινό Μουσείο, δήλωσε στη δήλωση.
Ο παράδεισος του Ποτέρ
Στην πραγματικότητα, η περιοχή όπου οι αρχαιολόγοι αποκάλυψαν την επιγραφή φαίνεται να είναι μια τέταρτη θέση, λένε οι αρχαιολόγοι. Η περιοχή περιλαμβάνει σκάφη μήκους άνω των 300 ετών, από την Χασμονία (140 έως 116 π.Χ.) μέχρι την ύστερη Ρωμαϊκή εποχή.
"Αυτή είναι η μεγαλύτερη αρχαία μονάδα παραγωγής αγγειοπλαστικής στην περιοχή της Ιερουσαλήμ", δήλωσε στη δήλωση η Danit Levy, διευθυντής των ανασκαφών εξ ονόματος της Αρχής Ισραηλινών Αρχαιοτήτων.
Η περιοχή περιελάμβανε κλιβάνους, πισίνες για την προετοιμασία πηλού, γύψινες δεξαμενές νερού, τελετουργικά λουτρά και χώρους εργασίας για την ξήρανση και την αποθήκευση των αγγείων. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ηρώδη, οι αγγειοπλάστες εστίασαν στη δημιουργία μαγειρικών σκευών, οι αρχαιολόγοι βρήκαν.
Φαίνεται ότι οι αγγειοπλάστες είχαν επιτυχία στη βιοτεχνία τους, επειδή οι αρχαιολόγοι βρήκαν στοιχεία για ένα μικρό χωριό κοντά, η οικονομία του οποίου πιθανότατα εξαρτιόταν από την παραγωγή κεραμικής. Τα αγγεία πωλούνται χύμα σε ανθρώπους που ζουν μέσα και γύρω από την Ιερουσαλήμ, μεταξύ των οποίων και στις πύλες της πόλης που επισκέπτονται προσκυνητές.
Μετά την κατάρρευση της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ., όταν οι Ρωμαίοι κατέστρεψαν την πόλη, το εργαστήριο του αγγειοπλάστη επανέλαβε το έργο του, αλλά σε μικρότερη κλίμακα, δήλωσαν οι αρχαιολόγοι. Αυτό τελείωσε στις αρχές του δεύτερου αι. Μ.Χ., όταν η 10η Λεγεώνα της Ρώμης ανέλαβε και καθιέρωσε το δικό της εργαστήριο, επιτρέποντας στους Ρωμαίους να κατασκευάσουν στέγες, τούβλα, σωλήνες, επιτραπέζια σκεύη, μαγειρικά σκεύη και δοχεία αποθήκευσης, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους.
Η πέτρινη ξυλογλυπτική, καθώς και οι κλίβανοι από το εργαστήριο αγγειοπλαστών, θα προβληθούν αύριο (Οκτώβριος 10) στο Ισραηλινό Μουσείο στην Ιερουσαλήμ, στο πλαίσιο μιας νέας έκθεσης που παρουσιάζει έργα τέχνης από την πρωτεύουσα. Η έκθεση θα παρουσιάσει επίσης μια ελληνική ψηφιδωτή επιγραφή από τον 6ο αι. Μ.Χ., που βρέθηκε κοντά στην Πύλη της Δαμασκού, η οποία μνημονεύει την κατασκευή ενός δημόσιου κτιρίου - πιθανώς ενός ξενώνα - στην Ιερουσαλήμ κατά τη βυζαντινή περίοδο.
