Το όνομα Troy αναφέρεται τόσο σε έναν τόπο στον θρύλο όσο και σε έναν πραγματικό αρχαιολογικό χώρο. Στο θρύλο, η Τροία είναι μια πόλη που πολιορκήθηκε για 10 χρόνια και τελικά κατέκτησε ελληνικό στρατό με επικεφαλής τον βασιλιά Αγαμέμνονα. Ο λόγος για τον «Τρωικό πόλεμο» ήταν, σύμφωνα με την «Ιλιάδα» του Όμηρου, η απαγωγή της Ελένης, βασίλισσας της Σπάρτης. Αυτή η απαγωγή έγινε από τον Παρίσι, τον γιο του βασιλιά Πρίαμ της Τροίας. Σε όλη την "Ιλιάδα" οι θεοί παρεμβαίνουν συνεχώς για την υποστήριξη των χαρακτήρων και στις δύο πλευρές της σύγκρουσης.
Η Τροία αναφέρεται επίσης σε μια πραγματική αρχαία πόλη που βρίσκεται στη βορειοδυτική ακτή της Τουρκίας η οποία, από την αρχαιότητα, έχει αναγνωριστεί από πολλούς ως η Τροία που συζητήθηκε στο μύθο. Είτε έγινε ο Τρωικός πόλεμος και εάν η περιοχή στη βορειοδυτική Τουρκία είναι η ίδια η Τροία, είναι θέμα συζήτησης. Το σύγχρονο τουρκικό όνομα για το site είναι το Hisarlik.
Η ιδέα ότι η πόλη ήταν η Τροία πηγαίνει τουλάχιστον 2.700 χρόνια, όταν οι αρχαίοι Έλληνες αποικίζουν τη δυτική ακτή της Τουρκίας. Τον 19ο αιώνα η ιδέα έγινε και πάλι δημοφιλής όταν ένας Γερμανός επιχειρηματίας και πρώιμος αρχαιολόγος, Heinrich Schliemann, διεξήγαγαν μια σειρά ανασκαφών στο Hisarlik και ανακάλυψαν θησαυρούς που ισχυρίστηκε ότι ήταν από τον βασιλιά Priam.
Τροία ο μύθος
Ο Τρωικός πόλεμος θεωρείται ότι έλαβε χώρα κοντά στο τέλος της Εποχής του Χαλκού. Αυτό είναι γύρω ή πριν από το 1200 π.Χ. Πραγματοποιήθηκε την εποχή που ένας πολιτισμός που αποκαλούμε Μυκηναίοι άνθισε στην Ελλάδα. Δημιούργησαν μεγάλα παλάτια και ανέπτυξαν ένα σύστημα γραφής.
Οι πρώτοι απολογισμοί αυτού του πολέμου προέρχονται από τον Όμηρο, ο οποίος έζησε γύρω στον 8ο αι. Π.Χ., αρκετούς αιώνες μετά την πραγματοποίηση των γεγονότων. Δεν φαίνονται να έχουν καταγραφεί μέχρι και αργότερα, πιθανότατα κατά τον 6ο αιώνα π.Χ., όταν ένας τύραννος που ονομάζεται Πεισίστρατος κυβερνούσε την Αθήνα.
Η "Ιλιάδα" του Όμηρου βρίσκεται στο δέκατο έτος της πολιορκίας εναντίον της Τροίας και μιλά για μια σειρά γεγονότων που φαίνεται να έχουν λάβει χώρα μέσα σε λίγες εβδομάδες. Η ιστορία καθιστά σαφές ότι η πολιορκία είχε πάρει το φόρο της στην ελληνική δύναμη που στάλθηκε για να ανακτήσει την Ελένη. Τα "ξύλα των πλοίων μας έχουν ξεσπάσει και τα καλώδια έχουν σπάσει και είναι μακριά οι συζύγοι μας και τα μικρά παιδιά μας", λέει το ποίημα (μετάφραση από τον Richmond Lattimore).
Ο πόλεμος είχε ουσιαστικά καταστεί αδιέξοδο με τους Έλληνες να μην μπορέσουν να πάρουν την πόλη και τους Τρώους ανίκανοι να τους οδηγήσουν πίσω στη θάλασσα. Εμείς "οι γιοι των Αχαιών ξεπερνούν τους Τρώες - εκείνους που ζουν στην πόλη, αλλά υπάρχουν συντρόφισσες από άλλες πόλεις με τους αριθμούς τους, οι χειριστές του δόρυ για να τους βοηθήσουν», αναφέρει η «Ιλιάδα».
Ορισμένα βασικά γεγονότα συμβαίνουν στο ποίημα, συμπεριλαμβανομένης μιας μονομαχίας μεταξύ του Μενέλαου ή του Μενέλαου), του βασιλιά της Σπάρτης και του συζύγου της Ελένης, εναντίον του Παρισιού. Ο νικητής υποτίθεται ότι λαμβάνει την Ελένη ως βραβείο, τερματίζοντας τον πόλεμο. Ωστόσο, οι θεοί παρεμβαίνουν για να σπάσουν τη μονομαχία πριν τελειώσει και ο πόλεμος συνεχίζεται.
Μια άλλη σημαντική μονομαχία συμβαίνει κοντά στο τέλος του ποιήματος μεταξύ του Achilleus (ή του Αχιλλέα) και ενός μεγάλου Τρωικού πολεμιστή που ονομάζεται Hektor (ή Hector). Ο Τρωικός γνωρίζει ότι δεν ταιριάζει με τον Έλληνα πολεμιστή και αρχικά τρέχει τρεις γύρους γύρω από την Τροία, με τον Αχίλλειο να τον κυνηγάει. Τέλος, οι θεοί τον αναγκάζουν να αντιμετωπίσει τον Έλληνα πολεμιστή και με τη σειρά του σκοτώνεται.
Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η "Ιλιάδα" δεν τελειώνει με την καταστροφή της Τροίας αλλά με μια προσωρινή εκεχειρία, μετά την οποία πιθανώς συνεχίζονται οι μάχες. Ένα άλλο ομηρικό έργο που ονομάζεται "Οδύσσεια", τοποθετείται μετά την καταστροφή της πόλης και χαρακτηρίζει τον Έλληνα ήρωα Οδυσσέα προσπαθώντας να επιστρέψει στην πατρίδα του. Αυτό το ποίημα αναφέρει συνοπτικά πώς οι Έλληνες πήραν την Τροία χρησιμοποιώντας το περίφημο "Δούρειο Άλογο", ένα δώρο που συγκαλύπτει τους πολεμιστές μέσα.
"Και τι ήταν αυτό το πράγμα, το οποίο ο ισχυρός άνδρας εργάστηκε και υπέμεινε στο σκαλιστό άλογο, όπου καθόταν όλοι οι αρχηγοί των Αργυών, που έφεραν στους Τρώους το θάνατο και τη μοίρα!" διαβάζει μέρος του ποιήματος (Μετάφραση του Α.Τ. Murray μέσω της Ψηφιακής Βιβλιοθήκης του Perseus).
Η προέλευση της πόλης
Η περιοχή του Hisarlik, στη βορειοδυτική Τουρκία, αναγνωρίστηκε ως Τροία από την αρχαιότητα. Η αρχαιολογική έρευνα δείχνει ότι κατοικήθηκε για σχεδόν 4.000 χρόνια από περίπου 3000 π.Χ. Αφού καταστράφηκε μια πόλη, θα χτιστεί μια νέα πόλη επάνω της, δημιουργώντας μια ανθρωπογενή ανάχωμα που λέγεται "πει".
"Δεν υπάρχει κανένας μοναδικός Τροίας, υπάρχουν τουλάχιστον 10, που βρίσκονται σε στρώματα επάνω ο ένας στον άλλο", γράφει ο ερευνητής του Πανεπιστημίου του Άμστερνταμ, Γερτ Γιάν Βαν Βιγιανγκάρντεν, σε ένα κεφάλαιο του βιβλίου «Τροία: Πόλη, Όμηρος και Τουρκία» του Άμστερνταμ, 2013).
Ο Van Wijngaarden σημειώνει ότι οι αρχαιολόγοι πρέπει να σκάψουν βαθιά για να βρουν υπολείμματα του πρώτου οικισμού και από αυτό που μπορούν να το πουν ότι ήταν μια "μικρή πόλη που περιβάλλεται από έναν αμυντικό τοίχο από ακατέργαστη πέτρα". Εκτός της μεγαλύτερης πύλης υπήρχε μια πέτρα με εικόνα ενός προσώπου, ίσως μια θεότητα που υποδέχθηκε τους επισκέπτες της νέας πόλης.
Η Τροία απογειώθηκε την περίοδο μετά το 2550 π.Χ. Η πόλη "ήταν σημαντικά διευρυμένη και επιπλωμένη με ένα τεράστιο αμυντικό τοίχο από κομμένα τεμάχια από πέτρα και ορθογώνια τούβλα", γράφει ο van Wijngaarden. Σημειώνει ότι στην ακρόπολη του οικισμού υπήρχαν σπίτια τύπου "megaron", τα οποία περιείχαν "ένα επιμηκυμένο δωμάτιο με εστία και ανοιχτό προαύλιο".
Όταν ο Heinrich Schliemann ανασκάφηκε αυτό το επίπεδο της Τροίας το 1873, ανακάλυψε μια κρυφή μάζα θησαυρού, την οποία πίστευε ότι ανήκε στον βασιλιά Priam. "Η συλλογή όπλων, χρυσού, αργύρου, ηλεκτρού, χαλκού και χάλκινων αγγείων, χρυσά κοσμήματα, συμπεριλαμβανομένων χιλιάδων χρυσών δακτυλίων, καθώς και μια σειρά άλλων αντικειμένων από πολύτιμα υλικά φάνηκε προφανώς κοντά στην εξωτερική πλευρά του τείχους της πόλης το κτίριο που ο Schliemann χαρακτήρισε ως το βασιλικό ανάκτορο ", γράφει ο Trevor Bryce, ερευνητής του Πανεπιστημίου του Κουίνσλαντ, στο βιβλίο του" Οι Τρώες και οι Γείτονες τους "(Routledge, 2006).
Μερικοί ερευνητές έχουν υποθέσει ότι αυτοί οι θησαυροί δεν βρέθηκαν όλοι σε ένα θησαυρό, αλλά ήταν αρκετά πολύτιμα αντικείμενα, απ 'την περιοχή, τα οποία ο Schliemann συγκέντρωσε για αρκετές εβδομάδες. Ενώ ο Schliemann πίστευε ότι είχε βρει τους θησαυρούς του Priam, έγινε σαφές στις επόμενες δεκαετίες ότι αυτές ήταν μια χιλιετία πολύ νωρίς για το Priam.
Η Τροία του Ομήρου;
Η πόλη που μπορεί να ήταν η Τροία που αναφέρει ο Όμηρος ανήκει σε δύο άλλες φάσεις που χρονολογούνται μεταξύ περίπου 1700 π.Χ. και 1190 B.C. Ο Bryce σημειώνει ότι οι άμυνές του ήταν τεράστιες.
"Οι τοίχοι, που ξεπέρασαν τα μαστοπόταρα, έφθασαν στο ύψος των εννέα μέτρων (30 πόδια). Έχουν χτιστεί σε αυτούς τους τοίχους αρκετοί παρατηρητές, ο πιο επιβλητικός από τους οποίους είναι ο βορειοανατολικός προμαχώνας, ο οποίος χρησίμευε για την ενίσχυση της άμυνας της ακρόπολης καθώς προσφέρουν μια καταπληκτική θέα πάνω από την τροπική πεδιάδα ", γράφει.
Το ακριβές μέγεθος της πόλης είναι αμφισβητούμενο. Ο αρχαιολόγος Manfred Korfmann, ο οποίος διεξήγαγε ανασκαφές στο χώρο, γράφει σε μια δημοσίευση στο βιβλίο "Troy: From the Iliad του Homer to Hollywood Epic" (Blackwell Publishing, 2007) που δουλεύουν στο site δείχνει ότι υπήρχε μια "κατώτερη πόλη" την ακρόπολη, φέρνοντας το συνολικό της μέγεθος σε περίπου 30 εκτάρια (74 στρέμματα).
"Αυτή η Τροία είχε μια μεγάλη κατοικημένη περιοχή κάτω από μια ισχυρά οχυρωμένη ακρόπολη. Από όσο γνωρίζουμε σήμερα, η ακρόπολη ήταν απαράμιλλη στην περιοχή της και σε όλη τη νοτιοανατολική Ευρώπη", γράφει στο κεφάλαιο του βιβλίου. Η έκταση της κατοικημένης περιοχής είναι θέμα συζήτησης μεταξύ των μελετητών, με ορισμένους υποστηρίζοντας ότι ο Korfmann υπερεκτιμά την έκτασή του.
Ένα βασικό πρόβλημα με τον προσδιορισμό αυτής της πόλης ως Τροίας του Όμηρου είναι ο τρόπος με τον οποίο τελείωσε. Ρωγμές στους τοίχους του υποδηλώνουν ότι χτυπήθηκε από σεισμό γύρω στο 1300 π.Χ., ενδεχομένως ακολουθούμενο από εξέγερση ή επίθεση. "Υπάρχουν επίσης κάποιες ενδείξεις πυρκαγιάς και σφεντόνες στη στρώση καταστροφής (που υποδηλώνει) την πιθανότητα να υπήρξαν κάποιες μάχες", γράφει ο van Wijngaarden. "Παρ 'όλα αυτά ένας σεισμός φαίνεται να έχει προκαλέσει τις περισσότερες ζημιές." Επιπλέον, σημειώνει ότι η πόλη ξαναχτίστηκε μετά την καταστροφή της από τις ίδιες πληθυσμιακές ομάδες όπως πριν, παρά από ξένη ελληνική δύναμη.
Ενώ η πόλη επιτέθηκε το 1190 π.Χ., υπάρχουν και πάλι προβλήματα με την ιδέα ότι έγινε από μια ελληνική δύναμη. Μέχρι αυτή την εποχή, ο μυκηναϊκός πολιτισμός της Ελλάδας είχε καταρρεύσει, τα μεγάλα παλάτια του μειώθηκαν σε ερείπια. Επιπλέον, στην Τροία οι αρχαιολόγοι έχουν βρει κεραμικά και χάλκινα άξονες από τη νοτιοανατολική Ευρώπη, υποδηλώνοντας ότι οι άνθρωποι μπορεί να έχουν μετακομίσει στην πόλη από εκεί.
Αργότερα Τροία
Η πόλη εγκαταλείφθηκε γύρω στο 1000 π.Χ. και επανεγκαταστάθηκε τον 8ο αι. π.Χ., γύρω στο χρόνο που έζησε ο Όμηρος. Οι Έλληνες αποκαλούσαν την ανακατασκευασμένη πόλη "Ίλιον".
Οι "νέοι άποικοι δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι ο τόπος που ετοίμαζαν να καταλάβουν ήταν ο περίφημος ρυθμός του Τρωϊκού Πολέμου", γράφει ο Bryce και αργότερα οι κάτοικοι του εκμεταλλεύτηκαν αυτό για να αντλήσουν πολιτική υποστήριξη και αρχαίους τουρίστες.
Για τους πρώτους αιώνες του, το Ίλιον ήταν ένας μικρός οικισμός. Ενώ πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι οι άνθρωποι που επανεγκαταστάθηκαν στην Τροία μετά το 1000 π.Χ. ήταν Έλληνες αποίκους η ιδέα αυτή αμφισβητήθηκε πρόσφατα. Το 2014, η έρευνα που δημοσιεύτηκε από μια ομάδα μελετητών στην Εφημερίδα της Αρχαιολογίας της Οξφόρδης αποκάλυψε ότι ο αμφορέας στην Τροία που θεωρήθηκε ότι εισήχθη από την Ελλάδα ήταν στην πραγματικότητα παρασκευασμένος τοπικά και ότι μεγάλο μέρος της άλλης κεραμικής που βρέθηκε στην Τροία μετά από 1.000 π.Χ. έγινε επίσης τοπικά και δεν εισήχθη από την Ελλάδα. Αυτό οδήγησε την ομάδα να υποδείξει ότι πολλοί από τους ανθρώπους που ξανασκέφθηκαν την Τροία ίσως δεν ήταν Έλληνες άποικοι, αλλά μάλλον άνθρωποι που ζούσαν ήδη στην περιοχή.
Ιερός χώρος
Ο Ξέρξης, ο περσικός βασιλιάς για να κατακτήσει την Ελλάδα, σταμάτησε να αποτίνει φόρο τιμής στην Τροία και, κυρίως, ο Μέγας Αλέξανδρος θα έκανε το ίδιο τον 4ο αιώνα π.Χ., δίνοντάς του ειδικό καθεστώς μέσα στην αυτοκρατορία του.
"Λέγεται ότι η πόλη των σημερινών Ηλιανών ήταν για λίγο ένα χωριό με το ναό της Αθηνάς, ένα μικρό και φτηνό ναό", έγραψε ο Στράβωνας, που έζησε πριν από περίπου 2.000 χρόνια. Όταν ο Αλέξανδρος ανέβηκε εκεί μετά τη νίκη του στον ποταμό Γρανικός κοσμούσε το ναό με αναθηματικές προσφορές, έδωσε στο χωριό τον τίτλο της πόλης και διέταξε τους υπεύθυνους να το βελτιώσουν με κτίρια και ότι το έκρινε ελεύθερο και απαλλάχθηκε από το φόρο τιμής και ότι αργότερα, μετά την ανατροπή των Περσών, έστειλε μια ευγενική επιστολή στον τόπο, υπόσχεται να κάνει μια μεγάλη πόλη ... "(Μετάφραση από τον HL Jones, μέσω της Ψηφιακής Βιβλιοθήκης του Perseus)
Το ειδικό καθεστώς της Τροίας θα συνεχιστεί στην περίοδο της ρωμαϊκής κυριαρχίας. Οι Ρωμαίοι πίστευαν ότι ο Αινείας, ένας από τους ήρωες της Τροίας, ήταν πρόγονος του Ρόμουλου και του Ρέμου, των θρυλικών ιδρυτών της Ρώμης. Οι κάτοικοι της πόλης εκμεταλλεύτηκαν αυτή τη μυθολογία, με το να γίνει ένας «δημοφιλής προορισμός για προσκυνητές και τουρίστες», γράφει ο Μπράις. Σημειώνει ότι σε αυτή τη φάση της ύπαρξης της Τροίας, όταν έγινε μια δημοφιλής τουριστική περιοχή, η πόλη έγινε μεγαλύτερη από οποιαδήποτε άλλη χρονική στιγμή, ακόμη και όταν ο Τρωικός πόλεμος είχε ειπωθεί ότι έλαβε χώρα.
Ωστόσο, καθώς ο Μεσαίωνας έλαβε χώρα, η Τροία έπεσε σε παρακμή. Μέχρι τον 13ο αιώνα, η πόλη είχε μειωθεί σε μια μικρή γεωργική κοινότητα. Πρόσφατη έρευνα DNA αποκάλυψε την ιστορία μιας γυναίκας που πέθανε 800 χρόνια πριν από μια λοίμωξη που συνέβη ενώ ήταν έγκυος. Σήμερα, η Τροία είναι μια περιοχή παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO και μια δημοφιλής περιοχή για τουρίστες που επισκέπτονται στην Τουρκία.
Ένα νέο μουσείο κατασκευάζεται στην Τροία και η τουρκική κυβέρνηση έχει υποβάλει αιτήματα επαναπατρισμού για αντικείμενα που αφαιρέθηκαν παράνομα από την Τροία τον 20ό αιώνα για να επιστραφούν στην Τουρκία. Μια συλλογή από χρυσά κοσμήματα στο Μουσείο του Penn, τα οποία αποκαλύφθηκαν από την Τροία τον 20ο αιώνα, έχει επιστραφεί στην Τουρκία μετά από μακρές διαπραγματεύσεις, ανέφερε ο C. Brian Rose, καθηγητής αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας, σε άρθρο που δημοσιεύθηκε στο 2017 στην Εφημερίδα της Αρχαιολογικής και Πολιτιστικής Μελέτης της Ανατολικής Μεσογείου.
Υπήρξε Τρωικός Πόλεμος;
Το μεγάλο ερώτημα που αντιμετωπίζουν οι ερευνητές είναι ότι υπήρξε πάντα ένας Τρωικός Πόλεμος; Αν υπήρχε, τότε είναι πραγματικά αυτή η Τροία;
Δυστυχώς, τα μοναδικά γραπτά λείψανα που βρέθηκαν στην Τροία, εκείνη την ημερομηνία πριν από τον 8ο αιώνα π.Χ. Η ελληνική κατοχή είναι μια σφραγίδα γραμμένη σε μια γλώσσα που ονομάζεται Luwian, η οποία φέρεται ενδεχομένως στην Τροία από αλλού στην Τουρκία.
Οι μελετητές σημείωσαν ότι η τοπογραφία της Τροίας όπως αναφέρθηκε στο μύθο φαίνεται να ταιριάζει γενικά με την πραγματική πόλη και, όπως σημειώθηκε νωρίτερα, οι άνθρωποι ήδη από την εποχή που ο Όμηρος πίστευε ότι ήταν αυτή η Τροία.
Ωστόσο, τα αρχαιολογικά ευρήματα εξακολουθούν να δημιουργούν προβλήματα. Η Τροία κατά τον Τρωικό πόλεμο προφανώς καταστράφηκε από σεισμούς και αργότερα έλαβε ανθρώπους από τη νοτιοανατολική Ευρώπη και όχι από την Ελλάδα.
Αυτά τα θέματα αφήνουν τους ερευνητές με ένα μυστήριο. "Στο ένα άκρο του φάσματος της γνώμης είναι η πεποίθηση ότι υπήρξε πράγματι ένας πόλεμος και ότι ήταν σχεδόν όπως το περιέγραψε ο ποιητής", στέλνει ο Μπράικ. "Από αυτό περνούμε διαφόρων βαθμών σκεπτικισμού και αγνωστικισμού στο άλλο άκρο του φάσματος όπου η παράδοση αποστέλλεται εξ ολοκλήρου στη σφαίρα της φαντασίας".
Ο Korfmann, ο σύγχρονος εκσκαφέας του Hisarlik, πιστεύει ότι η ιστορία του Τρωικού Πολέμου περιέχει κάποια αλήθεια. "Σύμφωνα με την τρέχουσα κατάσταση των γνώσεών μας, η ιστορία που λέγεται στην" Ιλιάδα "πιθανότατα περιέχει έναν πυρήνα ιστορικής αλήθειας ή, για να το θέσει διαφορετικά ένα ιστορικό υπόστρωμα", γράφει. "Οποιεσδήποτε μελλοντικές συζητήσεις σχετικά με την ιστορικότητα του Τρωικού Πολέμου έχουν νόημα μόνο αν ρωτούν τι ακριβώς κατανοούμε αυτό τον πυρήνα ή το υπόστρωμα να είναι".
