Ο Κάμελοτ ήταν μια μυθική πόλη, η οποία λέγεται ότι βρίσκεται στη Μεγάλη Βρετανία, όπου ο βασιλιάς Άρθουρ κρατούσε το δικαστήριο. Ήταν το κέντρο του Βασιλείου των Αποθηκών και στον θρύλο Arthurian θα γίνει η θέση της στρογγυλής τραπέζης που κράτησε 150 ιππότες.
Γαλλική προέλευση
Οι ιστορίες για τον βασιλιά Αρθούρ είναι γνωστές τουλάχιστον από τον 9ο αιώνα. Ένας από τους πιο διάσημους αρθουριανούς συγγραφείς ήταν ο Geoffrey of Monmouth, ο οποίος ζούσε κατά τη διάρκεια του πρώτου εξαμήνου των 12th αιώνας. Στο βιβλίο του "Ιστορία των Βασιλέων της Βρετανίας", ο Monmouth έγραψε διάφορες ιστορίες για τον βασιλιά Αρθούρ και Μέρλιν, αναφέροντας τη γέννηση του Αρθούρου στο Tintagel.
Ωστόσο, ο Monmouth - και άλλοι αρχαίοι συγγραφείς αρθουριανών - δεν έκαναν καμία αναφορά στο Camelot. Η παλαιότερη γνωστή μνεία του Camelot έρχεται εν συντομία σε ένα ποίημα αργότερα του 12ου αιώνα, το οποίο γράφει ο Chrétien de Troyes, και η πιό πρόωρη λεπτομερής περιγραφή του Camelot θα προκύψει κατά τη διάρκεια του 13ου αιώνα σε μια σειρά γαλλικών ειδωλίων που ονομάζουμε κύκλους Vulgate και Post-Vulgate.
"Στον κύκλο Vulgate του δέκατου τρίτου αιώνα, ο Camelot γίνεται η κύρια πόλη της σφαίρας του Arthur και παραμένει σε πολλά, αν και όχι όλα, αργότερα κείμενα", γράφει μια ομάδα ερευνητών του Πανεπιστημίου του Rochester που εργάζονται στο έργο Camelot.
Ο ερευνητής Norris Lacy γράφει ότι ο κύκλος Vulgate συντάχθηκε μεταξύ 1215 και 1235 από έναν ανώνυμο συγγραφέα ή ομάδα συγγραφέων. «Αυτός ο κύκλος πέντε επιβλητικών ειδωλολατρικών μπορεί να ονομαστεί μόνο μνημειώδης, εξίσου με το τεράστιο μήκος του, την πολυπλοκότητά του και τη λογοτεχνική αξία και επιρροή», γράφει στον πρόλογο στο βιβλίο πέντε βιβλίων «Lancelot-Grail: The Old French Arthurian Vulgate και Post-Vulgate σε μετάφραση "(Garland Publishing, 1993).
"Οι ειδύλλιοι τρέχουν σε αρκετές χίλιες σελίδες κειμένου και προσφέρουν πολλές εκατοντάδες χαρακτήρες και αμέτρητες περιπέτειες με πολύπλοκες αλληλεπικαλύψεις." Σημειώνει επίσης ότι ο κύκλος μετά τον Vulgate γράφτηκε λίγο αργότερα, και πάλι από έναν ανώνυμο συγγραφέα.
Σε αυτούς τους κύκλους, ο Camelot θα συζητηθεί λεπτομερώς. Το κείμενο λέει, σε μετάφραση, ότι «ήταν η πόλη γεμάτη από περιπέτειες που ήταν ποτέ ...» Αν και βρίσκεται στη Μεγάλη Βρετανία, ο κόσμος της ήταν ένας τόπος που περιλάμβανε μάγους, γίγαντες, δράκους και, φυσικά, πολλούς ιππότες.
Είναι ένα μυστήριο γιατί ο Camelot αναφέρεται από τον Chrétien de Troyes και από τον ανώνυμο 13th αλλά όχι από τους προηγούμενους συγγραφείς.
Πρόωρη Camelot
Η ιστορία του Camelot αρχίζει με τον Ιωσήφ της Αριμαθέας, ο οποίος σύμφωνα με τη Βίβλο δώρισε τον τάφο του για την ταφή του Ιησού. Σύμφωνα με μια ιστορία Vulgate, ήρθε στη Βρετανία και στη συνέχεια στο Camelot, θεωρώντας ότι ήταν μια ισλαμική πόλη.
"Ήταν η πλουσιότερη από τις πόλεις του Saracen στη Μεγάλη Βρετανία και ήταν τόσο σημαντικό που οι παγανιστές βασιλιάδες στέφθηκαν εκεί και το τζαμί ήταν μεγαλύτερο και ψηλότερο από οποιαδήποτε άλλη πόλη", αναφέρει ένα μέρος του κειμένου (μετάφραση από τον Carol Chase ).
Ο Ιωσήφ κατάφερε να μετατρέψει περισσότερους από 1.000 κατοίκους του στον Χριστιανισμό. Ο βασιλιάς του, ένας ηγέτης που ονομάζεται Agrestes, ο οποίος περιγράφεται ως ο "πιο σκληρός άνθρωπος στον κόσμο", μετατράπηκε ψευδώς. Μετά τον Ιωσήφ, ο Αγκρέτας διώκει τους χριστιανούς, τελικά τρελαίνοντας τελείως και ρίχνοντας τον εαυτό του σε πυρκαγιά.
Τότε ο Ιωσήφ επιστρέφει και βλέπει ότι ο Κάμελοτ έχει μετατραπεί σε χριστιανισμό, "στη μέση της πόλης είχε χτίσει την εκκλησία του Αγίου Στεφάνου του Μάρτυρα", λέει το κείμενο. Αυτό το κτίριο θα παραμείνει η μεγαλύτερη εκκλησία του Camelot σε όλους τους κύκλους του Vulgate με επιπλέον μικρότερες εκκλησίες.
Φυσικά, το Ισλάμ δεν υπήρχε καν στον πρώτο αιώνα και γιατί οι ανώνυμοι συγγραφείς του κύκλου Vulgate ισχυρίστηκαν ότι ο πρώτος αιώνας Camelot ήταν μια ισλαμική πόλη είναι ασαφής.
Camelot στην ώρα του Βασιλιά Αρθούρου
Ο Κάμελοτ περιγράφηκε ως μια πόλη που περιβάλλεται από δάση και λιβάδια με αρκετό ανοιχτό χώρο για ιπποτικά τουρνουά (τα οποία πραγματοποιήθηκαν συχνά). Όταν διεξήχθη ένα τουρνουά, οι ξύλινες ανασκοπήσεις αντιπροσωπεύουν τις κυρίες και θα συσταθούν κορίτσια, μία από τις οποίες αναφέρεται ότι τρέχει για μισό πρωτάθλημα (περίπου 2,5 χιλιόμετρα).
Το κείμενο ανέφερε ότι ο Camelot ήταν μια "πλούσια και καλά οργανωμένη πόλη" αλλά προσφέρει λίγες λεπτομέρειες σχετικά με τη διάταξη ή το ακριβές μέγεθος του. Ήταν αρκετά μικρό που σε ένα ιδιαίτερα πλούσιο δικαστήριο τόσοι πολλοί βαρόνοι και ευγενείς έβλεπαν ότι «δεν μπορούσε να κατατεθεί ένα δέκατο στην πόλη Κάμελοτ και οι άλλοι βρήκαν καταφύγιο στο λιβάδι που ήταν ευρύ και όμορφο σε σκηνές και περίπτερα "(μετάφραση από τον Rupert Pickens).
Η εκκλησία του Αγίου Στεφάνου περιελάμβανε προφανώς ένα μεγάλο ταφικό έδαφος, καθώς πολλοί ιππότες αναφέρθηκαν ως ζωντανισμένοι εκεί.
Πράγματι, ο Camelot είδε περισσότερο από το μερίδιο των πολέμων στις ιστορίες του Vulgate. Οι άμυνες της πόλης ήταν τρομερές, επιβίωσαν έναν πόλεμο εναντίον των Σαξωνών και μια άλλη εισβολή στην οποία οι Κορνουάνοι βοήθησαν τους Σάξονες. "Αφού σηκωθήκαμε τις γέφυρες και κλείσαμε τις πύλες, ανέβηκαν ψηλά στους τοίχους για να δουν αν ή όχι οι Σάξονες έρχονταν να καταρρίψουν την πόλη, αλλά οι Σαξονες δεν είχαν το θέλημα", διαβάζει ένα τμήμα μιας ιστορίας Rupert Pickens).
Το κείμενο λέει ότι ο Άρθουρ κρατούσε ένα δικαστήριο σε ένα κάστρο (ή έναν πύργο, όπως μερικές φορές καλείται), εξοπλισμένο με μια κύρια αυλή, υπνοδωμάτια, χώρους για γιορτή και, προφανώς, Στρογγυλή Τράπεζα. Το κάστρο είναι αρκετά κοντά σε ένα σώμα νερού, έτσι ώστε σε μια ιστορία ο Άρθουρ μπορούσε να δει μια βάρκα που έφτασε στο Camelot κρατώντας αυτό που αποδείχθηκε ότι ήταν νεκρή κοπέλα.
Ενώ τα τουρνουά διεξάγονται συχνά, οι κάτοικοι της Camelot απολαμβάνουν επίσης άλλες, λιγότερο βίαιες, μορφές αναψυχής. Σε μια ιστορία, ο Lancelot δίνει στον βασιλιά Arthur ένα καλό σετ σκακιού, γνωρίζοντας ότι η Queen Guinevere είναι ένας καλός παίκτης.
Σύμφωνα με μια ιστορία, βρέθηκε μια επιγραφή λέγοντας ότι η αναζήτηση για το Άγιο Δισκοπότηρο πρέπει να ξεκινήσει 453 χρόνια μετά την ανάσταση του Ιησού. Αυτό δίνει μια δύσκολη ημερομηνία όταν ο βασιλιάς Arthur υποτίθεται ότι κυβερνούσε Camelot.
Η Στρογγυλή Τράπεζα
Η πιο γνωστή πτυχή του Camelot είναι σίγουρα η Στρογγυλή Τράπεζα του και οι κύκλοι του Vulgate συζητούν λεπτομερώς πώς ο βασιλιάς Άρθουρ ήρθε να το κατέχει.
Σύμφωνα με το κείμενο, ήταν ένα γαμήλιο δώρο από τον πατέρα του Guinevere, βασιλιά Leodagan Carmelide, αφού ο Arthur ζήτησε το χέρι του στο γάμο. Τότε, υπήρχαν ήδη 100 ιππότες (από τους 150) που ήταν μέλη του πίνακα. Αυτό οδήγησε τον Άρθουρ να ζητήσει από τον μάγο Merlin να επιλέξει τα υπόλοιπα μέλη για να τα φέρει σε πλήρη συμπλήρωμα, υπογραμμίζοντας ότι ο καθένας πρέπει να είναι ιππικός.
Όταν συγκεντρώθηκαν, η Μέρλιν είπε ότι «από τώρα πρέπει να αγαπάτε ο ένας τον άλλον και να κρατάτε ο ένας τον άλλον τόσο αγαπητό όσο τους αδελφούς, γιατί από την αγάπη και τη γλυκύτητα αυτού του πίνακα, όπου θα καθίσετε, θα γεννηθεί στις καρδιές σας τόσο μεγάλη τη χαρά και τη φιλία που θα αφήσετε τις συζύγους και τα παιδιά σας να είναι μεταξύ τους και να περάσετε μαζί τη νεολαία σας "(μετάφραση της Martha Asher). Τα ονόματα των ιπποτών ήταν χαραγμένα στις καρέκλες τους.
Ο Μέρλιν άφησε μια καρέκλα, που ονομάζεται «επικίνδυνη» καρέκλα κενή, γεμάτη από έναν μεγάλο ιππότη (που θα αποδειχθεί ότι είναι ο Γαλαχάδης, γιος του Λανσέλτο) σε μια εποχή που ξεκινάει η αναζήτηση του Αγίου Πηλίου. Ο Γκαλαχάδης είναι επίσης υπεύθυνος για το τράβηγμα ενός σπαθιού από μια πέτρα που προορίζεται να τραβηχτεί από τον ισχυρότερο ιππότη στον κόσμο.
Περιττό να πω, καθώς η ιστορία συνεχίζεται, υπάρχουν πολλοί θάνατοι και τα μέλη της Στρογγυλής Τραπέζης αντικαθίστανται αφού χάσουν. Μέχρι το τέλος του έπους, μετά το θάνατο του βασιλιά Αρθούρου, σχεδόν κάθε ιππότης της στρογγυλής τραπέζης είναι νεκρός.
Ιερότητα και προδοσία
Στους κύκλους Vulgate, φαίνεται ότι υπάρχουν δύο πλευρές στο Camelot. Στην επιφάνεια, οι ηγέτες της πόλης είναι ευσεβείς. ο βασιλιάς παρακολουθεί μαζικά τακτικά και κάνει το σημάδι του σταυρού όταν ακούει κακά νέα. Η ιεραρχία είναι απαραίτητη, και οι εσπερές, μια μορφή βραδινής προσευχής, πραγματοποιούνται τακτικά. Κατά καιρούς, οι εχθροί των πεδίων της μάχης είναι ακόμα θαμμένοι με τιμητικές διακρίσεις.
Ωστόσο, μερικοί από τους πιο ηλικιωμένους στην πόλη ασχολούνται με καταστροφική συμπεριφορά. Ορισμένες από τις ιστορίες συζητούν πώς η Βασίλισσα Guinevere και ο Lancelot (ο ισχυρότερος ιππότης της σφαίρας) συμμετέχουν σε μια υπόθεση. Όταν ο βασιλιάς Άρθουρ ανακαλύπτει κάτι τέτοιο, σύντομα θα βρεθεί σε έναν καταστρεπτικό πόλεμο με τον Lancelot.
Ένα όνομα ιππότη Bors λέει στον Lancelot ότι «τώρα πάει άσχημα · τώρα η υπόθεση αποκαλύπτεται · τώρα θα ξεκινήσει ένας πόλεμος που δεν θα τελειώσει ποτέ και όσο ο βασιλιάς σας έχει αγαπήσει μέχρι τώρα - από την καρδιά του, περισσότερο από κάθε άλλο άτομο ο οποίος δεν ήταν από τους συγγενείς του - τόσο πολύ θα σας μισεί από τώρα και στο εξής, αφού ξέρει πραγματικά το λάθος που έχετε κάνει με τη σύζυγό του ". (μετάφραση από τη Martha Asher).
Στην πραγματικότητα, στο τέλος αυτής της ιστορίας δεν είναι ο Λάνσελοτ που σκοτώνει τον Άρθουρ, αλλά τον γιο του βασιλιά, τον Μορντρίδη. Εμπιστευόμενος με το βασίλειο των Logres, ενώ ο Arthur επιδιώκει τον Lancelot, το αναλαμβάνει, αναγκάζοντας τον Arthur να τον αντιμετωπίσει σε μια τελική μάχη. Αυτή η προδοσία του πατέρα του προφέρεται στην εμφάνιση μιας εικόνας ενός δράκου στην εκκλησία του Αγίου Στεφάνου που προορίζεται να αντιπροσωπεύσει τον Mordred.
Στην τελική μάχη, ο βασιλιάς επιτίθεται στον Μορντρίδη, "τον έβαλε με όλη του τη δύναμη (αυτόν) τον χτύπησε τόσο σκληρά ώστε έσπασε τους κρίκους του σκοινιού του Μορντρίδη και έσπρωξε το χάλυβα της λόγχης του μέσα από το σώμα του". Ο Mordred αποπληρώνει τον πατέρα του σε είδος, όταν ο Mordred είδε την σοβαρότητα της πληγής του, συνειδητοποίησε ότι θα ήταν θανατηφόρος και έπληξε τον βασιλιά Αρθούρο τόσο δυνατά στο κράνος ότι τίποτα δεν μπορούσε να προστατεύσει το κεφάλι του και το σπαθί έκοψε μέρος του κρανίου του , "(μεταφράσεις του Norris Lacy).
Ο Mordred πέθανε και ο βασιλιάς Arthur θα περάσει σύντομα μετά. "Έτσι ο πατέρας σκότωσε τον γιο και ο γιος θανάτωσε τον πατέρα." Η τελική μάχη διεκδίκησε επίσης τη ζωή των περισσότερων Ιπποτών της Στρογγυλής Τράπεζας.
Η τελευταία στάση του Camelot
Η ιστορία του Camelot δεν τελειώνει ακόμα. Σύμφωνα με τον κύκλο μετά το Vulgate αυτό θα συμβεί κάποια στιγμή μετά το θάνατο του Αρθούρου. Ένας βασιλιάς που ονομάστηκε βασιλιάς της Κορνουάλης, τον οποίο ο Αρθούρος (με τη βοήθεια του Γκαλαχάτντ) είχε νικήσει κάποτε στη μάχη, παίρνει την εκδίκησή του ξεκινώντας μια τελική εισβολή στο Βασίλειο των Λορέδων.
Φτάνει στο Camelot, του οποίου οι άνθρωποι είναι τώρα χωρίς την προστασία των Ιπποτών της Στρογγυλής Τράπεζας. Ο βασιλιάς Μάρκος "πήγε στον Κάμελοτ, του οποίου ο λαός ήταν λίγος σε σύγκριση με τον δικό του, αλλά ήταν μεγάλης καρδιάς και φήμης και είπαν ότι δεν θα τους άφηναν πολιορκητές.Όλοι βγήκαν από την πόλη και πολέμησαν με τον εχθρό, αλλά ήταν τόσο λίγοι που σκοτώθηκαν όλοι σύντομα, έτσι ώστε κανείς να μην δραπετεύσει ... "το κείμενο διαβάζεται (μετάφραση από τη Martha Asher).
"Ο βασιλιάς Μάρκος εισήλθε στην πόλη και κατέστρεψε το μεγαλύτερο μέρος", συνεχίζει. "Όταν ήλθε στο Στρογγυλό Τραπέζι και είδε τη θέση του Γκαλαχάτ, είπε:« Αυτός ήταν ο τόπος που σε μία μέρα κατέστρεψε εμένα και τους Σάξονες. Για το μίσος του θα καταστρέψω το Στρογγυλό Τραπέζι, τον τόπο του πρώτα και μετά από όλα οι άλλοι."
Αυτό ήταν το τέλος του Camelot και της Στρογγυλής Τραπέζης. Για τους αναγνώστες του 13ου αιώνα, αυτή η ιστορία μπορεί να παρείχε έναν λόγο για τον οποίο ο Camelot δεν υπήρχε ακόμα.
Camelot σε μεταγενέστερα γραπτά και τον πολιτισμό
Κατά τη διάρκεια του 15ου αιώνα, οι θρύλοι του Arthurian, συμπεριλαμβανομένου του Camelot, θα δημοσιεύονταν στα αγγλικά χάρη στο έργο του Sir Thomas Malory. Το βιβλίο του, που ονομάζεται "Morte d'Arthur", αντλείται έντονα από τους γαλλικούς κύκλους Vulgate εκτός από άλλες πηγές του Arthurian.
"Αν και λίγα είναι γνωστά για τον ίδιο τον Μάορυ, η επιρροή του έργου του ήταν σημαντική. Οι συγγραφείς όπως ο Alfred Tennyson, ο TH White, ο John Steinbeck, ο Mark Twain και πολλοί άλλοι έχουν συναντήσει τον κόσμο του Arthurian μέσω μιας έκδοσης του έργου του Malory και τον έχουν ερμηνεύσει με τη δική τους γραφή », γράφει ο ερευνητής Kara McShane σε άρθρο που αναδημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα του Πανεπιστημίου του Rochester Camelot Project.
Πράγματι, τον 20ό αιώνα η ιδέα του Camelot ήταν ισχυρή και, μετά τη δολοφονία του Προέδρου John F. Kennedy, το όνομα χρησιμοποιήθηκε ως όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τα χρόνια της προεδρίας του.
Ίσως ένα από τα ωραιότερα μετά μεσαιωνικά γραπτά έργα του Camelot προέρχεται από ένα ποίημα 1833 του Alfred Tennyson που ονομάζεται The Lady of Shalott. Η αρχή της έκδοσης 1833 αναφέρει:
Από τις δύο πλευρές του ποταμού βρίσκονται μακρά πεδία κριθαριού και σίκαλης, που ντυπάνουν το πηλό και πληρούν τον ουρανό. Και μέσω του πεδίου που ο δρόμος περνάει από τον πολυσύχναστο Κάμελοτ. Και πάνω και κάτω οι άνθρωποι πηγαίνουν, Ατενίζοντας όπου οι κρίνες φυσούν Γύρω από ένα νησί κάτω από εκεί, το νησί Shalott. Οι ιτιές λευκαίνουν, ορνιθάνε, το αφέψημα και το φρεσκάρισμα από το τρελό το κύμα που τρέχει για πάντα Από το νησί στον ποταμό ρέει στο Camelot ...
